很多人都有固步自封的思维，例如某些习西医者有一种抵抗民族医学的习性，或者比较容易偏激。其实，这种心态不仅仅存在于西医，在其他民族医药里同样存在。正是这样，毛泽东提出"百花齐放，推陈出新"，充分展现了一位辩证唯物主义的胸怀。关于中西医之争由来已久。中国近代史上有一位这样的伟人，他曾经是一位西医，在身患肝癌、药石无灵之际，有人劝他尝试一下中医。他不愿意，这不奇怪。也许他能感觉到自己已经病入膏肓没有希望了，也许他信不过中医，不想尝试，也许他像那些得了乳腺癌却不愿手术的人一样害怕折腾受苦，这些都是很正当的理由。他愿意放弃治疗也是他的权利。奇怪的是他的理由，他说："中国的药品固然也有有效的，诊断的知识却缺如。不能诊断，如何用药？毋须服。"所以，一个人对一种事物的看法正确与否不在于他所处的地位，而是在于他对事物认识程度多少与深浅，是否有用一种科学的、唯物的、辨证的世界观去看事物，而不是用片面局限的眼光来评价。

　　近代西医学非常发达，但仍然有许多世界各地的名人看中医。我想引用中华医学会心身学会会长、上海中医药大学何裕民教授的一篇博文《从胡适看中医想到的》，此文在《健康报》、《人民日报》等报纸竞相转摘。这篇文章谈的是中国近代史上的另一位文化名人五四新文化时期的风云人物胡适对中医理智的感想。胡适是20世纪初期反对中医的重量级人物。1920年11月，胡适罹患糖尿病和肾炎，在 采用西医疗法久治不愈，被宣判死刑。朋友建议他采用中医方法治疗，胡适勉强应允，不料反而治疗痊愈。结果胡适又活了40多年，后来，胡适只好退而认为"中医不科学，很糊涂，但是能治病"。胡适先生因为接触了解了西医的实验室研究及治疗方法，崇拜西医的现代科技成份，所以反对中医。

　　与西医比较，中医似乎简单至极。中医将人看作一个有机的整体，在这个有机整体中，五脏六腑的盛衰和病变都会通过精血津液等介质表现于体表，高明的中医常常能从脉象、舌苔、眉毛、头发、皮肤、手掌纹路、指甲颜色等身体表面的细微变化诊断出体内的疾病，这就是中医的神奇之处。中医的这一理论并不是凭空产生的，它源于自然万象的规律。美国气象学家爱德华·罗伦兹提出过一个 的"蝴蝶效应"理论，简单地说，就是一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后美国得克萨斯州的一场龙卷风。世界万象的联系是如此神奇微妙，它们相互影响，互为表里。人体也是这样，头发、指甲、耳朵……身体外部的一切都在反映着体内的情况。中医跟西医分析疾病的理论是截然不同的。

　　数年前沉淀积累才有了今天的中医，它是中华民族 文化遗产的璀璨瑰宝，经过数千年的实践、总结、理论升华，形成了自己独特的理论体系。它为中华民族几千年的医疗保健、繁衍生息、繁荣昌盛发挥过十分重大的作用，留下了不可磨灭的历史功勋。中医是中国的第五大发明。我们缺少的，是对中医的了解，所以不知道它的伟大。

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