忧虑，忧愁思虑；忧愁担心。据说，有科学家对人的忧虑进行了科学的量化、统计、分析，结果发现，几乎百分之百的忧虑是毫无必要的。统计发现，百分之四十的忧虑是关于未来的事情；百分之三十的忧虑是关于过去的事情；百分之二十二的忧虑只是来自微不足道的小事；百分之四的忧虑是我们改变不了的事实，还剩下百分之四的忧虑是那些我们正在做着的事情。

　　《圣经》中的《马太福音》第6章第25-34节，是耶稣教训世人的一段话：

　　"我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽，为身体忧虑穿甚麽。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数增加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎样长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说："吃甚麽？喝甚麽？穿甚麽？"这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。"

　　耶稣针对自有人类以来才有的而且是人类所独有的、人人都有的、随时随地地困扰人们的"忧虑"现象，用朴实无华的语言和妇孺皆知的平凡比喻，向我们世人阐释了深邃的神学道理，谆谆告诫我们世人："不要为明天忧虑"，并向我们世人作出了神圣的应许："你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了"，字里行间呈现了我们的天父对世间万物尤其是对人类的伟大的神圣的爱。

　　人是情绪动物，忧虑肯定是一种不好的情绪，你的情绪忧虑了，你就不可能再开心，快乐。未来是今后，是明天。明天是阴是晴，是热是冷，明天家中的老人是否会生病，明天自己的孩子考试是不是发挥的好，谁也说不清楚。用明天的事情让自己今天就担心紧张忧虑，该不是有病吧？所以有百分之四十的忧虑是白忧虑。昨天的日子过去了，昨天的日历撕掉了，昨天的不愉快不开心翻篇儿了，再拿昨天的事情烦自己，是不是叫作自寻烦恼？所以又有百分之三十的忧虑属于无效。电脑里存的一个文件找不到了；因为小孩子不听话今天被老师"请"到学校谈话了；自己在单位里活儿干的多钱拿的少；今天打车遇到的司机嫌活儿不好一路净说不中听的话……这些不快小到可以忽略不计，怎么可以将它扩展为百分之二十二的忧虑？至亲得了看不好的病；单位借"改制"、"改革"之机让本该还可以再干几年的自己回家；自己住了几十年的老宅不幸坐落在即将拓宽的城市干道上……这些事情让你赶上了基本上属于忧也无用烦也无助，不要总是与命运抗争，对于不可改变的事实，你除了认同它以外，似乎没有更好的办法。"若能一切随他去，便是世间自在人"。这百分之四改变不了的事情，不忧虑也罢。对于正在做着的事情，尽心尽力，全力全意给它往好里做就是了，如果忧虑有助于事情朝好的方向发展，我们多忧虑一些也无妨，但我们应该明白，忧虑这种情绪对任何事情都于事无补，那么这 百分之四的忧虑也完全没有存在的必要。

　　我们常常为明天忧虑，为儿女、为家庭、为工作、为生意忧虑，但自己的忧虑又有什么用呢？很久以来就有这样一句话，叫做自寻烦恼。也就是说，如果你不给自己寻烦恼，别人永远也不可能给你烦恼。所以，每当你自己忧心忡忡的时候，每当我们忧虑不止的时候，每当我们唉声叹气的时候，你不妨把这个烦恼写下来，然后在科学家们的分析中为自己的烦恼归个类：它是属于百分之四十的未来，百分之三十的过去，还是百分之二十二的小事情，再不然就是剩下的哪一个百分之四？人活一世，看似长久，实则只三天，昨天，今天，明天。昨天，过去了，不再烦；今天，正在过，不用烦，明天，还没到，烦不着。惟此，才可每天都不烦。

    （hh）

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